Notre approche de l'histoire

Dans ce blog, nous donnons plus d'explications sur la façon dont nos blogs sont créés. Nous expliquons quels peuples nous prenons comme point de départ et comment nous traitons leur culture, leur religion et leur mythologie. Ensuite, nous montrons les différentes façons de traiter l'histoire et les choix que nous faisons lors de la rédaction de nos blogs.

Nos blogs historiques, qu'il s'agisse de compositions (get the look) ou de textes informatifs, se concentrent principalement sur les cultures qui ont évolué à partir de la culture indo-européenne. Cela est dû au fait que presque tous nos articles historiques sont basés sur des objets de ces cultures, qu'il s'agisse de l'époque précoce âge du bronze, ou du bas Moyen Âge. Parfois, nos ancêtres néolithiques seront également abordés, qui, avec nos ancêtres indo-européens, constituent une grande partie de notre ADN européen. Et de temps en temps, nous faisons référence à des chasseurs-cueilleurs-pêcheurs, ou à des cultures d'autres groupes de population.

Nous sommes conscients des cultures et courants qui ne proviennent pas de la culture indo-européenne. Bien que ceux-ci soient tout aussi intéressants, ce n'est pas notre domaine d'expertise. Nous évitons également autant que possible l'appropriation culturelle des expressions et traditions non indo-européennes.

Les gens ne poussent pas comme des champignons. Par la conquête et la migration, les groupes de population se sont dispersés à travers le globe. Grâce à la recherche ADN, ces mouvements peuvent être cartographiés. Surtout dans la préhistoire, la recherche ADN est incroyablement utile pour étudier la migration et le développement culturel.

De manière très générale, l'humanité s'est répandue en Europe comme suit :

1. Il y a environ 400 000 ans, l'Homo neanderthalensis est apparu en Europe. Ils y ont vécu pendant des centaines de milliers d'années. Presque tous les Européens ont un petit peu, environ 1-2%, de ce gène néandertalien (NEA).
2. Il y a environ 45 000 ans, les Homo sapiens ont probablement migré d'Afrique vers l'Europe : les cueilleurs / chasseurs / pêcheurs. Tous les Européens ont également hérité d'un peu de cet ADN, qui est abrégé en WHG (Western Hunter Gatherer).
3. Entre 8 000 et 9 000 ans, les premiers agriculteurs anatoliens se sont installés en Europe. Ils sont connus sous le nom de agriculteurs néolithiques (Early European Farmers ou EEF). Presque tous les Européens descendent un peu d'eux.
4. Il y a environ 5 000 ans, des tribus nomades ont migré des steppes russes et ukrainiennes vers l'Europe. Ces personnes, les Western Steppe Herders (WSH), étaient les ancêtres de presque toutes les cultures européennes, telles que les Grecs, Romains, Germains (Vikings), Slaves et Celtes.

Comme ce dernier groupe s'est répandu à travers l'Europe depuis un 'horizon' archéologique de la culture yamnaya et de la culture du gobelet cordé, leur langue, le proto-indo-européen, et leur culture se sont également répandus à travers l'Europe. En raison de cet ancêtre commun, il existe également des parallèles entre les différentes cultures, que nous mentionnerons régulièrement dans nos blogs.

La plupart de nos blogs portent sur les cultures européennes à partir de l'âge du fer vers 800 av. J.-C.. Comme on peut le voir ci-dessus, les peuples indo-européens vivaient déjà en Europe depuis environ 2 500 ans. Nos blogs ne couvrent donc qu'une petite partie de l'histoire de l'humanité.

Au fil des siècles, nos ancêtres ont pratiqué différentes religions.

Entre environ 3000 av. J.-C. et le début du XIe siècle, et indirectement jusqu'à aujourd'hui, le paganisme européen était répandu. Le paganisme européen est hiérarchique et animiste et vénère les dieux, les ancêtres et les forces spirituelles de la nature. Le paganisme européen est la tradition religieuse des peuples qui remplissent la majeure partie de notre cadre.

À partir de la fin de l'Antiquité, le christianisme émerge et remplace progressivement le paganisme. Du point de vue de nos ancêtres européens polythéistes, le dieu chrétien était initialement 'juste' un ajout au panthéon existant et a ensuite (probablement de manière inattendue) remplacé tous les dieux. Le christianisme monothéiste a beaucoup emprunté à l'ancienne religion. C'est pourquoi de nombreux éléments préchrétiens sont présents à la fois dans la religion (proto-)médiévale et dans le folklore ultérieur. La population n'a pas changé radicalement, seule leur religion a changé.

Een mythe is een verhaal dat een groep mensen, cultuur of volk waarheden of waarden overbrengt, waarmee deze groep zich kan identificeren en de wereld kan begrijpen. Een mythe kan zowel over goden, bovennatuurlijke verschijningen of over historische gebeurtenissen gaan. Daarom moeten mythen met groot respect worden behandeld. 

Dans les religions abrahamiques du christianisme, du judaïsme et de l'islam, les récits mythologiques sont placés dans une chronologie historique. Dans le paganisme européen, cela n'est pas fait. La chronologie est donc plus lâche et plus fluide. Cela ne signifie cependant pas que cette expression traditionnelle ne doit pas être prise au sérieux. Des peuples et des cultures entières tirent une grande partie de leur identité et de leurs normes sociales de ces récits et traditions, qui ont été transmis par nos ancêtres pendant des milliers d'années. 

Dans nos blogs, nous nous efforçons de faire correspondre les expressions mythologiques et religieuses aux récits et valeurs originaux, afin de préserver autant que possible les traditions historiques.

Lors de l'interprétation des mythes païens, notre objectif n'est souvent pas de réaliser une reconstruction historique, mais de créer une représentation épique en gardant autant de détails et d'éléments traditionnels que possible. Par exemple : que serait Thor sans marteau? 

Nos ancêtres ne connaissaient pas de frontière entre le naturel et le surnaturel. Tout était interconnecté selon un ordre cosmique régulier. Il existait un folklore riche qui donnait un sens aux phénomènes inexplicables. Des personnages comme les nains et les elfes sont également issus de cette vision du monde.

Parfois, nous établissons des parallèles entre les fantasy historiques (folklore) et les fantasy modernes, comme Le Seigneur des Anneaux et les jeux de rôle comme GN et Donjons & Dragons. Là aussi, nous essayons, comme pour la mythologie, de maintenir le motif environnant aussi représentatif que possible. 

Lors de la création de compositions historiques, nous consacrons autant de temps à la composition qu'au cadre culturel et historique dans lequel nous les plaçons. À nos yeux, les deux sont tout aussi importants car la reconstitution représente une culture et des traditions, c'est pourquoi nous les traitons avec respect. Cela signifie également que nous essayons parfois d'aborder objectivement des points de vue avec lesquels nous, en tant que personnes modernes, ne sommes pas d'accord. Selon cette interprétation, nous essayons d'exprimer leurs traditions. 

Notre point de départ est que l'histoire concerne la culture en question, les traditions qui en découlent et la manière dont les gens vivaient à cette époque. La tenue et les objets en témoignent. La précision d'une mise en scène dépend entièrement de l'objectif (personnel). 

Lors de la réalisation de compositions historiques, nous utilisons des produits que nous vendons nous-mêmes. Notre vaste assortiment offre un grand avantage à cet égard. Mais par rapport à tous les objets de l'histoire européenne, l'offre est limitée. Ainsi, beaucoup de nos vêtements sont fabriqués à partir de coton. Tous les vêtements que nous vendons ont un certain tirage par an, et les vêtements qui ne se vendent pas ne sont pas fabriqués. 

C'est pourquoi nos tenues historiques sont une approche et nous ne prétendons pas que les tenues sont 100% historiquement correctes. Par exemple, nous avons une offre limitée de vêtements des XVIe-XVIIe siècles et la culture étrusque est sous-représentée. Dans de tels cas, nous choisissons de créer une composition qui est aussi accessible que possible et une approche aussi représentative que possible de l'original historique.

Si vous souhaitez porter une tenue historiquement correcte à 100% digne d'un musée, il est préférable de confectionner vous-même les vêtements (avec des tissus tissés à la main) et de les compléter par des accessoires, tels que des ceintures, boucles et des chaussures, de notre gamme. 

Nous sommes conscients de tout le travail et les efforts que les historiens vivants déploient pour créer une tenue aussi représentative que possible. Nous avons nous-mêmes été historiens (vivants) et archéologues (expérimentaux) pendant de nombreuses années et avons beaucoup d'expérience dans ce domaine. Avec nos blogs, nous essayons de créer un pont entre une reconstruction représentative et l'accessibilité pour un large public.

Le but de la reconstitution historique et du re-enactment est de créer une approche aussi fidèle que possible d'une personne et d'un cadre historiques, mais être 100% correct n'est jamais possible. Même si vos vêtements, armes et accessoires sont corrects à 100%, vous n'avez peut-être pas l'âge, la carrure ou le poids corporel. De plus, vous avez une mentalité différente, car vous êtes né à l'époque moderne. Il est admirable de se rapprocher autant que possible de la réalité historique, mais nous devons aussi reconnaître que nous ne comprendrons jamais complètement cette réalité en tant qu'êtres humains modernes et qu'il y a des limites à cela.

Le monde académique tente d'étudier l'histoire aussi précisément que possible, mais il est également confronté en permanence à des biais qui proviennent, par exemple, de l'analyse des textes de sources historiques. La limitation ici est que nous lisons toutes les sources historiques à travers le filtre de notre esprit moderne. Notre vision de l'histoire est en grande partie une interprétation que nous faisons depuis notre monde moderne. Personne ne saura jamais de manière totalement objective ce que c'était que de vivre à cette époque, à moins d'y être né et d'y avoir vécu. Et même dans ce cas, chaque personne à cette époque avait une expérience différente en fonction de la région, de la classe sociale, du sexe, de l'état mental et physique, etc.

En dehors du monde académique, l'histoire vivante et la reconstitution historique rassemblent un grand groupe de personnes passionnées par l'histoire. Elles n'ont pas nécessairement pour objectif d'aborder l'histoire avec une précision historique de 100 %, mais enrichissent surtout leur vie avec des (éléments d') histoire et suivent les traces des anciennes traditions et de leurs ancêtres. Un exemple en est la culture viking lors de festivals comme Castlefest. Les gens ont un certain intérêt historique pour les Vikings et souhaitent intégrer (des éléments de) la culture viking dans leur propre vie. C'est aussi un phénomène historique. Tout au long de l'histoire, les cultures ont appris d'autres cultures et ont adopté et appliqué des éléments dans leur propre culture, ou sont retournées à leurs ancêtres. C'est une approche historique différente de la reconstitution et de l'histoire vivante, mais elle n'est pas 'moins' ou 'fausse'.

Il est donc important de réaliser qu'à partir d'une passion et d'un intérêt communs, il existe plusieurs approches de l'histoire, où le but de chacun n'est pas de créer un Viking entièrement historiquement correct avec des vêtements lin. Nous pensons que toutes ces approches de l'histoire sont importantes, et qu'il faut se respecter mutuellement. Même si l'approche et les interprétations de l'histoire de quelqu'un d'autre diffèrent des vôtres. 

Après tout, personne ne connaît la vérité, pourquoi votre vérité que vous projetez sur l'histoire est-elle meilleure que celle de quelqu'un qui applique l'histoire d'une autre manière à sa vie ?

Le but de l'histoire dans toutes les approches est d'enrichir votre vie, elle vous relie au passé. Que votre objectif soit de représenter une personne historique aussi correcte que possible avec vos connaissances factuelles de l'histoire, ou que vous cherchiez un catalyseur pour vous connecter à vos ancêtres. 

Laissez aux autres l'espace pour pratiquer leur passion et trouver leur bonheur en cela. Et réalisez en tant que reconstitueur que quelqu'un à Castlefest ne s'habille pas nécessairement comme une personne historiquement correcte mais que son association avec l'histoire, ses ancêtres et ses traditions peut être tout aussi réaliste.

Bien sûr, nous sommes ouverts à votre point de vue sur l'histoire ! N'hésitez pas à engager le dialogue avec nous. Nous y sommes très intéressés. Nous comprenons le 'sport' consistant à rendre les reconstitutions aussi historiques que possible et prenons en considération les intérêts des parties impliquées. Si vous êtes un atelier de vêtements historiques, vous avez des points de vue différents de ceux que nous visons pour rendre l'histoire accessible à un large public. À nos yeux, l'histoire est un sujet très social car elle appartient à tout le monde.